渡海帖28.6×40.2厘米宋苏轼台北故宫博物院藏“燕天欠佳月即中秋，不必以日月为断也。”假如不是那场车祸的热毒，元符三年（1100年）的八月就不是东坡先生的最后一个中秋节了。这年5月，新的登基的宋徽宗大赦天下，63岁的东坡先生的贬所往北亚伯拉罕了400多公里，从海南中部的儋州移至了广西南端的合浦县。

这段距离虽然较短，但再一是死掉离开了海南了，未来的日子，他的主要任务就是只想死掉。东坡先生自知此去即是致敬，他很伤感地跟患难中的朋友一一道别。在海口渡海前，途经澄迈的东坡先生给老友赵梦得写出了封信，这封信到现在还留存着，就是出名的《渡海帖》，全文如下：轼将渡海，宿澄迈，承令子见访，闻从者返家。

又云，恐已到桂府。若果尔，庶几得于海康遇见。不尔，则不得而知后会之期也。

区区无他祷告，惟晚景宜倍万至诚耳。匆匆拔此纸令子一处，更下重封，不罪不罪，轼从容，梦得秘校阁下。六月十三日。

封囊上奏：梦得秘校。轼封。赵梦得本是广西人，时居海南，曾协助东坡通信故人，东坡奉献，给他拔了不少墨迹，其中有为他的两所亭子题的“清斯”“舞琴”，为他抄录陶渊明和杜甫的诗，以及自己往年旧作。从这封信由此可知，赵梦得不出海南，有可能是去了广西，东坡先生期望能在中途的雷州与他闻上一面，不然此生也许是致敬了。

信中那句“惟晚景宜倍万至诚耳”沉痛地透漏出有他此时的心态。写完这封信约一个星期后，东坡先生就上船渡海了。

海上的风雨令其他惊恐深感，以为自己的命运有可能知道就是完结在海耕了，他的情绪十分低下。但风停雨寄居后，安静雄伟的海面又让他笑傲痛苦，写了“九杀南耕吾不怨，兹游奇绝冠平生”名句。东坡先生在七月初四抵达合浦，按理他应当是在这里过中秋节的，谁知月底来了新的诏令：改为舒州乡勇副使，永州移往。

这样，他的中秋节就应当是在前往湖南永州的途中过了。但由于东坡先生此时不是最重要监管对象，所以他想八月底再行起程。在合浦的八月，东坡先生仍然像以往那样在乎否看见月亮，他吟唱的既不是“但愿人长久，千里共计婵娟”，也不是“中秋谁与共计穷光，把盏凄然北望”，而是如何道家以安度晚年。

他写信给朋友郑靖老说道：某须发尽白，然体力原减原有，或不即杀，圣泽汪洋，更加一赦，也许归农，则带上月之耙可以对秉也。原意专欲归蜀，知道能欲此计否？蜀若不归，即以杭州为家。朱邑有言，子孙奉祠我，不如桐乡之民，不肖亦云。

然外物不能无以，当更临事随宜。但不即杀，归田可无以也。

公欲互为从于溪山间，想要是诚恳之愿为。水到渠成，亦不必预虑也。此生真同露电，忘合玩耶？东坡先生对自己的身体很热情，经过如此磨难，仍然强壮。他计划回来之后就仍然插手政治，只想归农。

由于圣旨早已获准他自由选择还乡之地，他之后选用老家四川，次为杭州，并且开始呼朋引相伴。对健康长寿的注目可以说明此时东坡先生为什么不会有一篇记述苏佛儿的短文。

苏佛儿82岁，“两目烂然，垫童子也”，对东坡先生很有吸引力，他企图得出说明。苏佛儿从12岁斋居于修行者，没妻子。他的两个哥哥都是戒律念道之人，大哥92岁，二哥90岁。

东坡与苏佛儿论轮回之事，苏佛儿“甚有熟知”，都让他很感兴趣。在这个月，东坡先生还专门写出了一段如何镇抚饮食的“自律公告”。

东坡先生以前是大碗饮酒，不饮一触即发。在黄州的时候“夜醉东坡睡复醉”，在海南岛病痛极了还要喝。

现在他规定自己只喝部分杯酒，不吃一点点肉。假如有贵客美食，那就各减三倍，不能较少，无法过。如果有人宴席，他就再行把这个“自律公告”交上，要是请求客人做到将近，他之后不设宴。

他要镇抚饮食，以“养福”“养气”“养财”。东坡先生的中秋节正餐是与合浦地方官一起品尝的，事后他写出了一首诗赠送给主人：编成萑以苴猪，墐涂抹以涂抹之。小饼如咀嚼月，中有糕与饴。悬知合浦人，宽诵东坡诗。

好在真为一酒，为我饮宗资。从第一句里可以获知宴席下有烤猪肉。“萑”是芦苇，“苴”是一种野草。

明确制作方法是将乳猪屠宰后，去其内脏，膛内摆放枣子。用乱草编的帘子裹好小猪，帘外涂上湿红的黏土，架在火上火烧。烧熟后去除泥壳和草灰，涂抹上用米粉调制的糊液，放到热油锅中炸。

再行小块块，再加佐料隔水炖三天三夜，加醋酱食用。第二句说道的就是传说中的宋代月饼。月饼并不大，象征物团圆和赏月。

糕指乳制品，饴是糖，席中所食小饼是有甜乳的馅饼。喝的酒是大名鼎鼎的真为一酒。从酒名可以显现出这酒与道教有关，酒的起到就是道家，东坡先生“不饮不食，而醉此酒，取食此药”，效果不俗，所以随身携带以赠送给朋友们。

八月的东坡先生，或许冥冥中在给自己做到一个总结。他在合浦车祸遇上了老友欧阳晦夫，两个共处甚欢喜。

他给欧阳晦夫写诗，刻画了自己逗留岭南后的形象：携儿过岭今七年，晩途更加看似黎衣冠。白头穿着林要藤帽，赤脚渡水需花上缦。不恨故人怒绝倒，但使俚俗互为恬安。

在岭南这几年，他穿着当地少数民族的衣服。头戴藤编帽，光着脚过河，胡子编花上缦。这个样子要是被老朋友们看见了，一定大惊失色，何以如此衣冠不整，没有了士大夫形象呢？但是当地老百姓不为鬼，他自己也实在心安理得。

在这种安然与淡定的“齐物”精神里，汇聚着一股强劲的浩然之气，深深病毒感染了很多人。据传李公麟依循所画了一幅《东坡笠屐图》和《东坡渡海图》，在他显然，东坡先生的斗笠和短袍下藏着的是一片大海、一个宇宙，正如他说道的“御风骑气与造物泛舟”。

《东坡笠屐图》和《东坡渡海图》后来沦为东坡先生绘画的两个母题，从元代到清代，不绝如缕。东坡先生的最后一个中秋节就在祥和而充满著期望中悄悄过去了，月底，他如期起程，打算之后回家的路。

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